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[성서한국포럼]참여자인터뷰(1)-박주현소장
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박주현 소장, "기독인의 정치참여, 글쎄요"
제3회 성서한국포럼 참여 기독정치인 인터뷰 1…시민경제사회연구소 박주현 소장
제3회 성서한국포럼이 '기독청년의 정치참여-정당정치와 생활정치영역에서'를 주제로 12월 12일 이화여대 교육문화관에서 열린다. 이번 포럼에 패널로 참여하는 정치인들을 잇따라 만났다. 첫 번째로 만난 정치인은 시민경제사회연구소 박주현 소장. 박 소장은 참여정부에서 청와대 국민참여수석으로 활동한 뒤 시민경제사회연구소 소장으로 일하면서 양극화 문제를 해소하기 위한 정책을 마련하기 위해 힘쓰고 있다. 성서한국 최은상 사무처장이 서울 서초동 시민경제사회연구소 사무실에서 박 소장을 만났다.
박 소장은 최근 한국사회에서 기독교가 정치참여를 하겠다고 나서는 데 반대 입장을 밝혔다. 기독을 내세워 정당을 만들겠다는 것도 반대했다. 그보다 한 사람 한 사람이 진정한 기독인이 되는 게 사회적 책임을 하는 것이라고 말했다. 북한과 이슬람을 선교의 대상으로 증오하는 모습, 무조건적으로 사회를 비판하기 때문에 교회에 가서 은혜가 안 되는 경우가 많았다고 했다. 박 소장은 독재가 심하던 시대에 조용히 있던 교회가 지금에 와서 권력을 앞세워 정치적인 발언을 자주한다고 지적했다.
박 소장은 한국교회가 위기라는 데 공감했다. 그러나 그 위기는 스스로 조성한 것이라고 말했다. 위기의 원인을 외부에서 찾으려는 것은 교회가 끊임없이 낮아지려고 노력하지 않았고 스스로에 대한 성찰이 부족했기 때문이라고 주장했다.
▲ 기독청년의 정치참여를 주제로 한 제3회 성서한국포럼을 앞두고 성서한국 사무처장 최은상 목사가 11월 28일 서울 서초동 시민경제사회연구소에서 박주현 소장을 만났다. ⓒ뉴스앤조이 김동언
최은상 목사(이하 최) : 지난 기독교사회책임 창립대회 때 모인 사람들이 현 정권에 대한 반감이 가득하더라.
박주현 소장(이하 박) : 교계에서 참여정부에 대한 비판은 무성한데 핵심이 없다.
최 : 다시는 노무현과 비슷한 사람이 대통령 못 되게 하는 것인 것 같다.
박 : 남북관계에서 미국 편을 들지 않고 조정 역할을 하겠다고 자임해서 그러는 건가. 북한과 협력적 관계로 가겠다는 게 못마땅하다는 건가.
최 : 참여정부가 강정구 교수를 불구속 수사하라고 수사지휘권을 발동한 것을 볼 때, 좌편향 정권이라는 지적이 있다.
박 : 그러면 옛날처럼 고문하고 조작사건 만들어야 시원하겠나. 독재정권 시기 언로가 차단되었을 때, 법정과 교회는 언로의 역할을 할 수 있었다. 지금은 언로가 넘쳐나는 상황에서 기본으로 돌아가야 할 교회가 옛날하지 못했던 것을 이제야 하려는 것 같다.
최 : 내용이 보수적이기 때문인가.
▲ 박주현 소장은 "교회위기의 원인을 외부에서 찾으려는 것은 교회가 끊임없이 낮아지려고 노력하지 않았고 스스로에 대한 성찰이 부족했기 때문"이라고 지적했다. ⓒ뉴스앤조이 김동언
박 : 내용은 말하지 않겠다. 어떤 입장이든 가질 수 있다. 각자의 가치관이니까. 그것은 자유의 영역이다. 그러나 자신의 정치적 입장을 권력화해서 주장하거나 종교와 섞지 말아야 한다. 교회에서는 신앙적인 공통부분만을 말하는 것이 바람직하다. 자신의 조건이 다르고 생활수준과 가치관이 다르기 때문에 신앙의 양심이라는 부분에 한정해서 사회적 책임을 다해야 할 것이다.
최 : 노무현 대통령은 언제부터 알았나.
박 : 개인적인 친분은 없었다. 1991년부터 칼럼을 쓰고 사회적인 활동을 했다. 그 사회적 활동을 통해서 알려진 것 같다.
최 : 변호사 시절엔 주로 어떤 사건을 맡았나.
박 : 시국사건·노동사건·가사사건을 주로 맡았다. 억울한 원고를 많이 맡았다. 그 중에도 노동사건이 많았다.
최 : 지금 하고 있는 일을 소개해 달라.
박 : 시민경제사회연구소는 10년 전부터 준비해왔다. 이 사회에 세 가지 역할이 부족하다고 생각했다. 그것은 △정책을 만들어내는 '싱크탱크' △각계의 전문가들을 조정하는 역할을 하는 '코디네이터' △전가들의 정책을 일반인들에게 쉽게 설명해주는 '중간 소매상'이다.
싱크탱크는 구체적인 정책을 만들어내는 전문가 그룹이다. 말만 해서는 아무것도 이룰 수 없다. 사회적인 발전이 어느 정도 이루어졌기 때문에 구체적인 대안을 가지고 실제로 행동을 해서 결과를 내놓아야 한다. 지금은 사회 곳곳에서 새로운 권력을 만들어야 한다. 한 사람에 집중된 권력으로가 아니라 연대해서 새로운 권력의 모습과 내용을 담아야 한다. 하나라도 구체적으로 실행시킬 수 있는 프로그램을 짜야 한다. 뒤에서 훈수만 두고 폼만 잡아서 되는 일이 하나도 없다.
코디네이터가 필요하다. 한 사람이 모든 것을 다 할 수 없다. 여러 분야에 있는 사람이 모여서 하나의 정책을 만들 수 있다. 중소기업의 문제의 경우, △산업구조 △노동시장 △교육시스템의 문제가 얽혀 있으므로 다 모여서 함께 짜야 한다. 이때 전문가 뿐 아니라 시민단체와 공무원들이 함께 모여야 대안이 나온다.
또 중간 소매상 역할을 하는 사람이 있어야 한다. 전문가들이 너무 어렵게 이야기한다. 중간에서 쉽고 정확하게 전달하는 매개 역할이 부족하다. 이 세 가지 역할을 하는 것이 필요하다고 생각했고 지금 이 일을 하고 있다.
최 : 시민경제사회연구소는 어떤 정책 대안을 내놓았나.
박 : 연구소는 올해 1월에 시작해서 △일자리 창출을 위한 포럼을 열고 △부동산 가격안정 대책 △지역 살리기 프로그램 △조세 제정 프로그램 등을 마련했다. 그리고 이런 것을 모아 양극화 해소 방안을 준비 중이다.
최 : 신앙생활을 어떻게 해왔는지 말해 달라.
박 : 모태신앙이다. 기독교 신앙에서 한 발도 벗어나 본 적이 없다. 초등학교 6년 동안 새벽기도부터 모든 예배에 참석했다. 그후로 성가대를 줄곧 해오다가 최근에 못 하고 있다. 남편은 결혼하면서 전도했다. 마태복음 5장은 주일학교 시절 성경암송대회에서 암송한 후로 좋아하는 구절이고, 찬양은 '평화의 기도'를 좋아한다.
최 : 통일에 대한 생각을 듣고 싶다.
박 : 봉수교회를 재건축하기 전 마지막 예배에서 특송을 했다. 예배 후에 봉수교회 신자들과 악수도 했다. 봉수교회 신자들이 가짜신자라는 말에 동의할 수 없다. 교회에 올 수 있는 사람을 할당한다는 말은 들었다. 그러나 교회에 일단 오면 간절히 예배를 드린다고 들었다. 교회에 와서 말씀을 듣는 게 더 중요하다고 생각한다.
김정일 체제가 못마땅한 것은 다 마찬가지일 것이다. 북한사회가 변화하는 속도가 문제인데 북한의 입장에선 정권 유지를 할 수밖에 없다. 정권 유지를 위한 동원 체제가 너무 싫지만, 만약 북한이 체제 유지를 위한 활동을 멈추고 급격히 변화하면 우리가 감당할 수 있을까.
평양과기대가 내년에 완공되면 교수들이 주말에 남쪽에서 보낼 수 있도록 한다는 말을 들었다. 그러면 그때마다 전세기 띄울 수 없으므로 평양까지도 육로로 출퇴근 할 수 있을 것이다. 개방하는 속도는 북의 입장에서는 엄청난 속도일 수 있다. 한편에서는 체제 유지를 하면서 가는 게 우리 입장에는 최선이라고 할 수 있다. 지금 정도로 가는 게 적절하지 않나.
최 : 지난 대선에서 한나라당이 집권했다면 보수세력의 비판을 잠재울 수 있기 때문에 대북 지원을 더 많이 했을 거라는 말도 있다.
박 : 그랬을 수도 있다. 그러나 그런 발상은 너무 위험하다. 적대적인 관계로 갔을 가능성이 높다는 것이 상식적이다. 보수세력에 가서 그들을 변화하겠다는 분들이 있는데 그게 녹록지 않다. 정직해지고 투명해져야 한다. 그런 방식은 통할 수도 없다.
박주현 소장은 통일이 되기 전에 북쪽에 나무를 많이 심자고 제안했다. 통일한 뒤에는 비용이 많이 들기 때문이다. 통일에 대한 청사진을 그리기보다는 지금 통일을 잘 준비하는 것이 더 중요하다고 말했다.
박 소장은 한국사회를 개혁하고 선진국으로 가려면 양극화 현상을 해소하는 것이 중요하다고 주장했다. 그러려면 분명한 대안을 가지도록 공부를 많이 해야 한다고 했다. 한 번도 양극화 문제에 대해 진지하게 고민해보지 않았기 때문이다. 그리고 적절한 대안을 정책으로 마련할 때 정확하게 지지해 줄 수 있는 세력이 많이 있어야 한다고 말했다. 교회에서도 적어도 동의해줄 수 있는 그룹이 만들어져야 한다고 했다.
박 소장은 개혁과정에서는 시행착오를 할 수 밖에 없다고 말했다. 그러나 어떤 면에선 이를 초월해서 지금의 과제를 분명히 지적할 수 있어야 한다고 강조했다.
글 / 김동언(뉴스앤조이 기자)
제3회 성서한국포럼 참여 기독정치인 인터뷰 1…시민경제사회연구소 박주현 소장
제3회 성서한국포럼이 '기독청년의 정치참여-정당정치와 생활정치영역에서'를 주제로 12월 12일 이화여대 교육문화관에서 열린다. 이번 포럼에 패널로 참여하는 정치인들을 잇따라 만났다. 첫 번째로 만난 정치인은 시민경제사회연구소 박주현 소장. 박 소장은 참여정부에서 청와대 국민참여수석으로 활동한 뒤 시민경제사회연구소 소장으로 일하면서 양극화 문제를 해소하기 위한 정책을 마련하기 위해 힘쓰고 있다. 성서한국 최은상 사무처장이 서울 서초동 시민경제사회연구소 사무실에서 박 소장을 만났다.
박 소장은 최근 한국사회에서 기독교가 정치참여를 하겠다고 나서는 데 반대 입장을 밝혔다. 기독을 내세워 정당을 만들겠다는 것도 반대했다. 그보다 한 사람 한 사람이 진정한 기독인이 되는 게 사회적 책임을 하는 것이라고 말했다. 북한과 이슬람을 선교의 대상으로 증오하는 모습, 무조건적으로 사회를 비판하기 때문에 교회에 가서 은혜가 안 되는 경우가 많았다고 했다. 박 소장은 독재가 심하던 시대에 조용히 있던 교회가 지금에 와서 권력을 앞세워 정치적인 발언을 자주한다고 지적했다.
박 소장은 한국교회가 위기라는 데 공감했다. 그러나 그 위기는 스스로 조성한 것이라고 말했다. 위기의 원인을 외부에서 찾으려는 것은 교회가 끊임없이 낮아지려고 노력하지 않았고 스스로에 대한 성찰이 부족했기 때문이라고 주장했다.
▲ 기독청년의 정치참여를 주제로 한 제3회 성서한국포럼을 앞두고 성서한국 사무처장 최은상 목사가 11월 28일 서울 서초동 시민경제사회연구소에서 박주현 소장을 만났다. ⓒ뉴스앤조이 김동언
최은상 목사(이하 최) : 지난 기독교사회책임 창립대회 때 모인 사람들이 현 정권에 대한 반감이 가득하더라.
박주현 소장(이하 박) : 교계에서 참여정부에 대한 비판은 무성한데 핵심이 없다.
최 : 다시는 노무현과 비슷한 사람이 대통령 못 되게 하는 것인 것 같다.
박 : 남북관계에서 미국 편을 들지 않고 조정 역할을 하겠다고 자임해서 그러는 건가. 북한과 협력적 관계로 가겠다는 게 못마땅하다는 건가.
최 : 참여정부가 강정구 교수를 불구속 수사하라고 수사지휘권을 발동한 것을 볼 때, 좌편향 정권이라는 지적이 있다.
박 : 그러면 옛날처럼 고문하고 조작사건 만들어야 시원하겠나. 독재정권 시기 언로가 차단되었을 때, 법정과 교회는 언로의 역할을 할 수 있었다. 지금은 언로가 넘쳐나는 상황에서 기본으로 돌아가야 할 교회가 옛날하지 못했던 것을 이제야 하려는 것 같다.
최 : 내용이 보수적이기 때문인가.
▲ 박주현 소장은 "교회위기의 원인을 외부에서 찾으려는 것은 교회가 끊임없이 낮아지려고 노력하지 않았고 스스로에 대한 성찰이 부족했기 때문"이라고 지적했다. ⓒ뉴스앤조이 김동언
박 : 내용은 말하지 않겠다. 어떤 입장이든 가질 수 있다. 각자의 가치관이니까. 그것은 자유의 영역이다. 그러나 자신의 정치적 입장을 권력화해서 주장하거나 종교와 섞지 말아야 한다. 교회에서는 신앙적인 공통부분만을 말하는 것이 바람직하다. 자신의 조건이 다르고 생활수준과 가치관이 다르기 때문에 신앙의 양심이라는 부분에 한정해서 사회적 책임을 다해야 할 것이다.
최 : 노무현 대통령은 언제부터 알았나.
박 : 개인적인 친분은 없었다. 1991년부터 칼럼을 쓰고 사회적인 활동을 했다. 그 사회적 활동을 통해서 알려진 것 같다.
최 : 변호사 시절엔 주로 어떤 사건을 맡았나.
박 : 시국사건·노동사건·가사사건을 주로 맡았다. 억울한 원고를 많이 맡았다. 그 중에도 노동사건이 많았다.
최 : 지금 하고 있는 일을 소개해 달라.
박 : 시민경제사회연구소는 10년 전부터 준비해왔다. 이 사회에 세 가지 역할이 부족하다고 생각했다. 그것은 △정책을 만들어내는 '싱크탱크' △각계의 전문가들을 조정하는 역할을 하는 '코디네이터' △전가들의 정책을 일반인들에게 쉽게 설명해주는 '중간 소매상'이다.
싱크탱크는 구체적인 정책을 만들어내는 전문가 그룹이다. 말만 해서는 아무것도 이룰 수 없다. 사회적인 발전이 어느 정도 이루어졌기 때문에 구체적인 대안을 가지고 실제로 행동을 해서 결과를 내놓아야 한다. 지금은 사회 곳곳에서 새로운 권력을 만들어야 한다. 한 사람에 집중된 권력으로가 아니라 연대해서 새로운 권력의 모습과 내용을 담아야 한다. 하나라도 구체적으로 실행시킬 수 있는 프로그램을 짜야 한다. 뒤에서 훈수만 두고 폼만 잡아서 되는 일이 하나도 없다.
코디네이터가 필요하다. 한 사람이 모든 것을 다 할 수 없다. 여러 분야에 있는 사람이 모여서 하나의 정책을 만들 수 있다. 중소기업의 문제의 경우, △산업구조 △노동시장 △교육시스템의 문제가 얽혀 있으므로 다 모여서 함께 짜야 한다. 이때 전문가 뿐 아니라 시민단체와 공무원들이 함께 모여야 대안이 나온다.
또 중간 소매상 역할을 하는 사람이 있어야 한다. 전문가들이 너무 어렵게 이야기한다. 중간에서 쉽고 정확하게 전달하는 매개 역할이 부족하다. 이 세 가지 역할을 하는 것이 필요하다고 생각했고 지금 이 일을 하고 있다.
최 : 시민경제사회연구소는 어떤 정책 대안을 내놓았나.
박 : 연구소는 올해 1월에 시작해서 △일자리 창출을 위한 포럼을 열고 △부동산 가격안정 대책 △지역 살리기 프로그램 △조세 제정 프로그램 등을 마련했다. 그리고 이런 것을 모아 양극화 해소 방안을 준비 중이다.
최 : 신앙생활을 어떻게 해왔는지 말해 달라.
박 : 모태신앙이다. 기독교 신앙에서 한 발도 벗어나 본 적이 없다. 초등학교 6년 동안 새벽기도부터 모든 예배에 참석했다. 그후로 성가대를 줄곧 해오다가 최근에 못 하고 있다. 남편은 결혼하면서 전도했다. 마태복음 5장은 주일학교 시절 성경암송대회에서 암송한 후로 좋아하는 구절이고, 찬양은 '평화의 기도'를 좋아한다.
최 : 통일에 대한 생각을 듣고 싶다.
박 : 봉수교회를 재건축하기 전 마지막 예배에서 특송을 했다. 예배 후에 봉수교회 신자들과 악수도 했다. 봉수교회 신자들이 가짜신자라는 말에 동의할 수 없다. 교회에 올 수 있는 사람을 할당한다는 말은 들었다. 그러나 교회에 일단 오면 간절히 예배를 드린다고 들었다. 교회에 와서 말씀을 듣는 게 더 중요하다고 생각한다.
김정일 체제가 못마땅한 것은 다 마찬가지일 것이다. 북한사회가 변화하는 속도가 문제인데 북한의 입장에선 정권 유지를 할 수밖에 없다. 정권 유지를 위한 동원 체제가 너무 싫지만, 만약 북한이 체제 유지를 위한 활동을 멈추고 급격히 변화하면 우리가 감당할 수 있을까.
평양과기대가 내년에 완공되면 교수들이 주말에 남쪽에서 보낼 수 있도록 한다는 말을 들었다. 그러면 그때마다 전세기 띄울 수 없으므로 평양까지도 육로로 출퇴근 할 수 있을 것이다. 개방하는 속도는 북의 입장에서는 엄청난 속도일 수 있다. 한편에서는 체제 유지를 하면서 가는 게 우리 입장에는 최선이라고 할 수 있다. 지금 정도로 가는 게 적절하지 않나.
최 : 지난 대선에서 한나라당이 집권했다면 보수세력의 비판을 잠재울 수 있기 때문에 대북 지원을 더 많이 했을 거라는 말도 있다.
박 : 그랬을 수도 있다. 그러나 그런 발상은 너무 위험하다. 적대적인 관계로 갔을 가능성이 높다는 것이 상식적이다. 보수세력에 가서 그들을 변화하겠다는 분들이 있는데 그게 녹록지 않다. 정직해지고 투명해져야 한다. 그런 방식은 통할 수도 없다.
박주현 소장은 통일이 되기 전에 북쪽에 나무를 많이 심자고 제안했다. 통일한 뒤에는 비용이 많이 들기 때문이다. 통일에 대한 청사진을 그리기보다는 지금 통일을 잘 준비하는 것이 더 중요하다고 말했다.
박 소장은 한국사회를 개혁하고 선진국으로 가려면 양극화 현상을 해소하는 것이 중요하다고 주장했다. 그러려면 분명한 대안을 가지도록 공부를 많이 해야 한다고 했다. 한 번도 양극화 문제에 대해 진지하게 고민해보지 않았기 때문이다. 그리고 적절한 대안을 정책으로 마련할 때 정확하게 지지해 줄 수 있는 세력이 많이 있어야 한다고 말했다. 교회에서도 적어도 동의해줄 수 있는 그룹이 만들어져야 한다고 했다.
박 소장은 개혁과정에서는 시행착오를 할 수 밖에 없다고 말했다. 그러나 어떤 면에선 이를 초월해서 지금의 과제를 분명히 지적할 수 있어야 한다고 강조했다.
글 / 김동언(뉴스앤조이 기자)
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